Viestit
Meksikon muinaiset kulttuurit ovat aina olleet meksikolaisten ja kansainvälisten tutkijoiden tieteellisen arvioinnin pääkohde. Kun Amerikanistien kansainvälinen kongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, amerikkalaisista maalaisopiskelijoista tuli aktiivisia ammattilaisia, ja Meksikon kaupunki järjesti uusimman joka toinen vuosi järjestettävän monitieteisen tapahtuman, joka alkoi vuonna 1895. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu ikään kuin heidät olisi kuvattu koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin, joka on laadittu valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa päivää ja useita päivämääriä, jotka esittävät uusien sairauksien suojelusjumalia. Vaikka tietyt koodeksit olisi toimitettu valloituksen jälkeen, on perusteltua uskoa, että ne on kopioitu esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä kirjurien ansiosta.
- Häntä alempia ovat tuoreet aateliset, jotka hallitsivat maakuntia, komensivat armeijoita ja sinä valvoit hengellisiä seremonioita.
- Altepetlin uusi tehokas osa ja paikallinen poliittinen järjestelmä ovat suurelta osin vastuussa uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnon kukoistuksesta.
- Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi imperiumi jatkui Keski-Meksikon halki aina Floridan Meksikonlahden uusimmalle rannikolle ja Tyynellemerelle asti.
- Nämä säädökset edellyttivät ankaria, julkisilla paikoilla sovellettavia rangaistuksia, jotka toteutettiin asianmukaisella tavalla henkilökohtaisesta käsittelystä.
Matkallaan Huitzilopochtli, meksikolaisen papin lähettämän erinomaisen jumaluussuunnitelman muodossa kolikkopeli Resident , kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää ajamaan häntä konfliktiin paikallisten kanssa, kun he yrittävät maksaa alueella. Huitzilopochtli on jumaluus, joka liittyy uusimpaan meksikolaiseen ryhmään, ja hän kertoo heimon alkuperästä ja muuttoliikkeistä. Atsteekkien mytologia tunnetaan monista siirtomaa-ajan lähteistä.
Axayacatl kukisti sitten osan Keski-Guerrerosta, uusimmasta Pueblan laaksosta, Meksikonlahden rannikolle asti sekä Otomi- ja Matlatzinca-heimon alueita uuden Tolucan laakson sisällä. Axayacatl kukisti myös itsenäisen meksikolaisen Tlatelolcon kaupungin, joka sijaitsee saaren pohjoisosassa, missä Tenochtitlán sijaitsee. Itzcoatl seurasi seuraavia valloituksia Morelosin laaksossa alistaen itselleen Cuauhnahuacin (nykyisen Cuernavacan) metropolivaltion.
Koska noin kolme metropolialuetta olivat nimellisesti toisiaan voimakkaita, Tenochtitlán nousi myöhemmin esiin merkittävänä kumppanina. Heidän tarinoidensa mukaan he olivat kotoisin mytologisesta kotimaasta nimeltä Aztlán, seitsemästä luolasta, joista heidän esi-isänsä olivat nousseet. Voitokkaat taistelijat saavuttivat etuja sekä omaisuutta, rikkauksia ja korkeita asemia. Atsteekit nauttivat muistakin virkistyksen muodoista, kuten musiikista, liikunnasta, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja jopa tunikoihin, ja aateliset koristelivat itsensä hienoilla puuvillavaatteilla, koruilla ja koristeellisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä ihmisten uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.
Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (Jeesus sodasta) ja Tlalocia (hyvyys sateesta). Paikalliset segmentit, mukaan lukien kuuluisa Tlatelolcon teollisuus, tarjosivat tavaroita kaikkialla sekä kankaita ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksitiloissa savitiilestä tai tiilestä tehdyissä taloissa, ja aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisesti sisustetuissa asunnoissa. Keinoja käytettiin myös propagandassa, jotta Tenochtitlánin uusi punainen suosio leviäisi.
Kolikkopeli Resident: Atsteekkien kuningaskunnan tuore perintö
Sekä ihmisiä että koiria on uhrattu riippuen lepytettävien jumalten hyvyydestä ja järjestetystä seremoniasta, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin uhraavan vertaan muiston silpomisen seurauksena. Kuten yllä olevassa suunnittelun väärinkäsityksessä selitettiin, ihmiset määriteltiin vastuullisiksi auringonsäteiden jatkuvasta elpymisestä ja maailman palkitsemisesta sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Atsteekeille kuolema on tärkeä suunnittelun jatkumisen kannalta, ja sekä jumalilla että ihmisillä oli velvollisuus välttää itsensä menettämistä, jotta elämä voisi jatkua.
Tizocin salamurhasivat luultavasti hänen omat aateliset viisi vuotta myöhemmin, ilmeisesti heidän epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl paljasti Purépechan kuningaskunnan merkittävän tunkeutumisen, johon kuului 32 000 atsteekkimiestä. Vuonna 1472 Axayacatl myös valloitti alueen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin. Vuonna 1455 uudet Purépechat kuningattarensa Tzitzipandaquaren alaisuudessa olivat miehittäneet uuden Tolucan laakson, sanoen, että menneisyyden kansat olivat voittaneet Motecuzoman ja Itzcoatlin. Tällaiset valloitukset tarjosivat uudelle imperiumille valtavan määrän veroja, erityisesti maataloustuotteita.
Kun innokas altepetl yritti valloittaa, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin paikallisesti hyödyllisen tai pidetyn maksun muodossa. Tavallisella alueella saattoi olla viikoittainen toimisto (viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin paikkoja päivittäin. Uusin restauraatio merkitsi Meksikon aateliston osuuden uudelleenvalidointia suuren tlatloquen lukumäärän osalta, jossa sen valitsema ehdokas lähetettiin ulkomaiselle viranomaiselle vahvistusta ja perustamista varten. Cuauhtlatoanin määritelmää käytetään myös 1500-luvun alun koodekeissa kuvaamaan Meksikon uutta myyttistä hallintoa heidän muuttoliikkeessään pois Aztláletteristä. Hän hallitsi vain 80 kuukautta, mahdollisesti kuollen isorokkoepidemiaan, vaikka varhaiset tarjoukset eivät tuottaneet tulosta. Väsymys osoitti, että monet kaupungit kapinoivat, ja suurin osa Tizocin lyhyestä hallituskaudesta keskittyi kapinoiden tukahduttamiseen ja vallan säilyttämiseen edeltäjiltään valloitetuissa maissa.